PenaAksi[dot]Com

Tentang Janji

2012-02-04T05:10:00.002+07:00

Pernahkan melakukan percobaan sederhana dalam kelas IPA semasa sekolah ? prinsipnya setiap percobaan ialah membuktikan hasil teoritis dari sebuah ilmu ataupun topik tertentu. Misalnya percobaan sederhana mengenai gravitasi dengan sebuah bandul, dengan teori (sebuah persamaan) yang menghubungkan dengan periode bandul dengan gravitasi, nantinya hasil perhitungannya akan sekitar 9,8 m/s2 (di bumi). Sebuah pelajaran berarti ketika percobaan menepati ‘janji’ dari sebuah teori. Ya itulah sifat alamiah alam menepati janji.

Suatu ketika ada seorang pemuda musafir datang asing dari luar mekah bermaksud untuk melaksanakan umrah di zaman ke khalifahan Umar bin Khatab, di perjalannya unta miliknya memakan kebun seorang kakek, merasa kebunnya terancam lalu sang kakek membunuhnya. Hingga pemuda itu marah dan membunuh kakek itu.

keluarga sang kakek menuntuk qisas pada umirul mukminin Umar bin khatab, dan tiada pilihan lain pada pemuda itu untuk menerima hukuman itu. Kemudian pemuda itu meminta syarat, untuk pulang ke kampung halamannya dan meminta izin kepada ibunya karena pemuda ini meminta izin pada ibunya untuk bermusafir. Tetapi Umar bin Khatab, mengajukan syarat untuk ada seorang yang menjamin dirinya, jikalau pemuda itu tida menepati janji maka penjaminnya yang akan menerima qisas. Semua penduduk mekah tidak ada yang mau, hingga ada seorang sahabat utama memecah keheningan, Abu Dzar al Ghifari berani menjamin pemuda itu. Benar saja keberanian abu Dzar menjamin pemuda itu menjadi perbincangan karena berani menjamin pemuda yang bukan dari mekah dan tidak diketahui asal usulnya.

Pada hari yang disepakati pemuda itu ditunggu, namun tidak kunjung datang hingga hari menjelang sore, terlihat kepulan debu sambil ditengahnya seorang pemuda menaiki unta denga tatapan wajah serius, ia sedang terburu-buru. Umar bertanya kepada pemuda itu, “Mengapa kau kembali lagi ke sini anak muda? Padahal kau bisa menyelamatkan diri?”, Pemuda itu menjawab, “Wahai Amirul Mukminin, aku datang ke sini agar jangan sampai orang-orang berkata bahwa tidak ada lagi orang yang menepati janji di kalangan umat Islam.”

Lalu, Umar melangkah ke arah Abu Dzar Al-Ghiffari dan berkata, “Dan kau wahai Abu Dzar, bagaimana kau bisa yakin menjamin pemuda ini padahal kau tidak mengenalnya?”Abu Dzar menjawab, “Aku lakukan itu agar orang-orang tidak mengatakan bahwa tidak ada lelaki jantan yang bersedia berkorban untuk saudaranya seiman dalam umat Muhammad SAW.”

Mendengar itu semua,keluarga kakek yang terbunuh itu berkata, mencabut tuntutan qisasnya ,“Ini kami lakukan agar orang tidak mengatakan bahwa tidak ada lagi orang berjiwa besar yang mau memaafkan saudaranya di kalangan umat Muhammad SAW”.

Pelajaran penting untuk kita, janji ialah hal yang harus kita tepati karenaya mari perbaiki diri kita tidak terkecuali “Tentang Janji”.

Ikuti PenaAksi[dot]Com di twitter dan gabunglah bersama kami di facebook untuk mendukung gerakan "Saatnya Mahasiswa Menulis"

Fisika, sebuah perjalanan

2012-01-27T06:38:00.001+07:00

“Saya dapat melihat jauh ke depan karena , Saya berada di atas pundak raksasa”(Isaac Newton)

Selama ini kita mengenal fisika hanya dari satu sisi, jika kita ibaratkan fisika sebagai sebuah koin. Sisi yang kita lihat itu dari apa, kenapa, dan bagaimana, sedangkan sisi satunya; siapa, kapan, dan di mana jarang kita melihatnya. Memang dalam kebutuhan akademik, mempelajari fisika secara formal tidak terlalu mementingkan siapa, kapan, dan di mana. Akan tetapi, untuk mengenal lebih dalam perlu rasanya kita ketahui bagaimana fisika dalam perkembangannya. Seperti Newton yang memiliki pandangan begitu jauh ke depan dari zamannya karena Newton mengetahui pemikiran-pemikiran sebelumnya dari Galileo dan pemikir lainnya, yang dikatakannya Newton dia berada di atas pundak raksasa.

Fisika (Bahasa Yunani: physikos, “alamiah” dan physis, “alam”) adalah sains atau ilmu tentang alam dalam makna yang terluas. Fisika mempelajari gejala alam yang tak hidup atau materi dalam lingkup ruang dan waktu. Fisikawan mempelajari perilaku dan sifat materi dalam bidang yang sangat beragam, mulai dari mikroskopis hingga makroskopis.

Secara umum, fisika dapat kita bagi menjadi tiga bagian: zaman filosof, fisika klasik, dan fisika modern. Pada zaman filosof, seperti namanya, fisika pada awal permulaan ini sebenarnya belum dikatakan fisika sebagai sesuatu yang tunggal karena masih bercampur dengan ilmu alam lainnya, tapi akan kita bahas gagasan-gagasan fisika di zaman ini. Pada era filosof, fisika banyak dikembangkan oleh Thales, Archimedes, demokritus, dll. Memasuki abad ke-17, fisika mengalami perubahan, beberapa gagasan fisika yang sebelumnya hanya ditopang oleh pemikiran akal semata mulai didukung oleh pengamatan dan eksperimen yang banyak dikembangkan oleh Galileo. Pada abad ke-20, fisika kembali mengalami perubahan besar, gagasan-gagasan yang banyak dihasilkan fisika klasik ternyata tidak dapat menjelaskan penemuan-penemuan baru, seperti efek fotolistrik dan radiasi benda hitam.

Zaman filosof

Sebelum manusia mampu memahami fenomena-fenomena alam yang terjadi, banyak yang memahami fenomena alam tersebut dengan berdasarkan mitologi. Tapi sejak kemunculan filsuf Thales dari Miletos (624-546 SM) keadaan mulai berubah, muncul gagasan bahwa alam mengikuti kaidah-kaidah yang konsisten dan bisa dipelajari. Kejadian-kejadian rumit disekeliling kita bisa direduksi ke kaidah-kaidah sederhana dan dijelaskan tanpa perlu membawa penjelasan-penjelasan mitos. Thales dianggap berhasil memprediksi terjadinya gerhana matahari pada 585 SM. Adapula gagasan thales yang sangat terkenal yang dimulai dengan pertanyaan “unsur apakah yang menyusun seluruh alam?”. Jawaban thales atas pertanyaan dia sendiri, bahwa air adalah sumber dari segala sesuatu, dia mungkin percaya bahwa seluruh kehidupan berasal dari air dan kembali lagi ke air setelah kehidupan berakhir

Phytagoras (580-490 SM) dengan dalilnya yang begitu terkenal, pun turut andil dalam perkembangan fisika di zamannya. Dia berhasil memberikan sumbangan gagasan tentang hubungan numerik antara panjang senar alat musik dan kombinasi harmonik banyi.

Melanjutkan pertanyaan Thales mengenai unsur dasar alam, ternyata mengalami perkembangan. Demokritos (460-370 SM) merenungkan apa yang terjadi bila benda dipecah-pecah. Menurut demokritos, seharusnya pemecahan benda tidak bisa tak berujung. Dia menganggap segalanya, termasuk makhlup hidup, terbuat dari zarah-zarah dasar yang tidak bisa lagi dipotong atau dipecah menjadi bagian-bagian. Dinamakannya zarah terkecil itu atom, yang dalam bahasa Yunani berarti “tak dapat dopotong”. Gagasan demokritos tentang atom menjadi cikal bakal perkembangan atom dan memasuki dunia mikroskopis.

Aristoteles (394-322 SM) murid Plato, membangun fisikanya berdasarkan kaidah-kaidah yang menarik bagi akalnya. Dia menggunakan pendekatan mengapa alam berjalan demikian, bukan bagaimana, sehingga dalam fisika aristoteles menolak pengamatan sebagai dasarnya. Dia menutupi fakta-fakta yang dianggapnya tak sesuai dan memusatkan upayanya pada alas an hal-hal yang terjadi, dan tak banyak mengurusu perinciannya. Contohnya, teori gerak Aristoteles menyatakan bahwa benda berat jatuh dengan kecepatan tetap yang sebanding dengan beratnya. Untuk menjelaskan fakta bahwa benda jelas-jelas mengalami percepatan ketika jatuh, aristoteles membuat kaidah baru-bahwa benda bergerak makin bersemangat , dank arena itu mengalami percapatan, ketika mendekati tempat rehat alaminya.

Fisikawan terbesar pada zaman filosof ialah Archimedes (287-212 SM). Gagasan-gagasan yang berhasil diberikan Archimedes antara lain: hukum pengungkit, hukum apungan, dan hukum pantulan. Hukum pengukungkit menjelaskan bahwa gaya kecil bisa mengangkat beban besar karena pengungkit memperbesar gaya berdasarkan rasio jarak dari titik tumpu. Hukum apungan menyatakan bahwa benda apapun yang berada dalam zat cair akan mengalami gaya angkat setara dengan bobot zat cair yang terdesak. Hukum pantulan mentakan bahwa sudut antara berkas cahaya datang dan cermin sama dengan sudut antara cermin dan berkas cahaya pentulan.

Aristarkhos (310-230 SM) menjadi orang pertama yang berpendapat bahwa bumi bukanlah pusat tata surya, melainkan mengelilingi matahari yang lebih besar, bersama-sama planet lainnya, hanya perlu langkah kecil untuk menyadari juga bahwa matahari kita juga tak istimewa. Aristarkhos menduga demikianlah adanya dan percaya bintang-bintang yang kita lihat pada langit malam sebenarnya matahari-matahari lain yang berjarak jauh.

Meski sebagian spekulasi para filosof alam ini sungguh tajam, kebanyakan gagasan orang Yunani kuno tak bakal dianggap sains yang sahih pada zaman modern. Alasannya antara lain: belum menemukan metode sains, maka teori-teori yang mereka tidak dibangun dengan tujuan dibuktikan lewat percobaan (Archimedes merupakan pengecualian). Tidak adanya pembedaan antara hukum manusia dan hukum fisika. Contohnya anaximandros menulis bahwa segala benda muncul dari zat asal, dan kembali ke zat asal, kalau tidak mereka “menanggung denda dan hukuman akibat ketidaktaatan”. Zaman filosof berakhir hingga ditemukannya metode sains oleh Galileo.

Fisika Klasik

Fisika klasik adalah fisika yang didasari prinsip-prinsip yang dikembangkan sebelum bangkitnya teori kuantum, dari abad 17 hingga 19. Cabang-cabang yang termasuk fisika klasik antara lain: mekanika klasik (hukum gerak Newton dan lagrangian serta mekanika Hamiltonian), elektrodinamika klasik, termodinamika klasik, dan teori relativitas.

Pada awal abad 17, Galileo membuka penggunaan eksperimen untuk memastikan kebenaran teori fisika, yang merupakan kunci metode sains. Galileo memformulasikan dan berhasil menguji beberapa hasil dari dinamika mekanik, terutama inersia. Pada 1687, Isaac newton menerbitkan karyanya yang fenomenal, mathematical principles of natural philosophy (principia), yang memberikan penjelasan yang gamblang dan teori fisika yang sukses. Hukum gerak Newton yang merupakan sumber dari mekanika klasik dan hukum gravitasi Newton yang menjelaskan gaya dasar gravitasi. Kedua teori ini sangat cocok dalam eksperimen. Principia juga memasukkan beberapa teori dalam dinamika fluida. Mekanika klasik dikembangkan besar-besaran oleh Joseph-Louis de Lagrange. William Rowan Hamilton, dan lainnya, yang menciptakan formula, prinsip, dan hasil baru. Hukum gravitasi memulai bidang astrofisika, yang menggambarkan fenomena astronomi menggunakan teori fisika.

Sejak abad 18 dan seterusnya, termodinamika dikembangkan oleh Robert Boyle, Charles, gay-lussac, dkk. Pada 1733, Daniel Bernoulli menggunakan argument statistika dalam mekanika klasik untuk menurunkan hasil termodinamika, memulai bidang mekanika statistic. Pada 1798, Benjamin Thompson mempertunjukkan konversi kerja mekanik ke dalam panas. Pada 1847 james joule menyatakan hukum konservasi energy, dalm bentuk panas dan juga dalam energy mekanik.

Sifat listrik dan magnetisme dipelajari oleh Michael faraday, George ohm, dan lainnya. Pada 1855, james Clerk Maxwell menyatukan kedua fenomena menjadi satu teori elektromagnetisme, dijelaskan oleh persamaan Maxwell. Perkiraan dari teori ini adalah cahaya adalah gelombang electromagnet.

Fisika Modern

Kesuksesan fisika klasik dalam menjelaskan mekanika klasik, electromagnet, dan termodinamika dengan alasan dapat mengukur besaran apapun dengan ketelitian berapapun ternyata tidak langgeng dalam waktu yang lama.

Beberapa eksperimen, seperti: radiasi benda hitam dan efek fotolistrik ternyata tidak dapat dijelaskan oleh fisika klasik. Alih-alih menjelaskan elsperimen tersebut, fisika klasik malah mendapatkan guncangan besar. Teori-teori dasar fisika klasik mendapat benturan ketika eksperimen-eksperimen tersebut mulai dijelaskan. Energi gelombang yang tidak berbanding lurus dengan intensitasnya, energi yang tidak kontinyu, partikel dan gelombang yang ternyata tidak berkontradiktif, merupakan temuan-temuan baru yang mengguncang fisika klasik.

Sejak abad 20, kebanyakan fisikawan mengkhususkan diri meneliti dalam fisika teoritis atau fisika eksperimental saja. Sedikit saja yang berhasil dalam kedua bidang tersebut. Teoris berusaha mengembangkan teori yang dapat menjelaskan hasil eksperimen yang telah dicoba dan dapat memperkirakan hasil eksperimen yang akan datang. Sementara itu, eksperimentaslis menyusun dan melaksanakan eksperimen untuk menguji perkiraan teoritis. Meskipun teori dan eksperimen dikembangkan secara terpisah, mereka saling bergantung.

Riset dalam fisika dibagi beberapa bidang yang berbeda dari dunia materi. Fisika benda kondensasi, diperkirakan sebagai bidang fisika terbesar, mempelajari property benda besar, seperti benda padat dan cairan yang kita temui setiap hari, yang berasal dari property dan interaksi mutual dari atom. Bidang fisika atomic, molekul, dan optik berhadapan dengan individual atom dan molekul, dan cara mereka menyerap dan mengeluarkan cahaya. Bidang fisika partikel. Juga dikenal sebagai “fisika energy tinggi”, mempelajari property partikel super kecil yang jauh lebih kecil dari atom, termasuk partikel dasar yang membentuk benda lainnya. Terakhir, bidang astrofisika menerapkan hukum fisika untuk menjelaskan fenomena astronomi, berkisar dari matahari dan objek lainnya dalam tata surya ke jagad raya secara keseluruhan.

Dalam fisika benda kondensasi, masalah teoritis tak terpecahkan terbesar adalah penjelasan suerkonduktivitas suhu tinggi. Dalam fisika partikel, potongan pertama dari bukti eksperimen untuk fisika di luar model standar telah mulai menghasilkan. Yang paling terkenal adalah penunjukkan bahwa neutrino memiliki massa bukan nol. Dalam beberapa tahun ke depan, pemercepat partikel akan mulai meneliti skala energi TeV, yang dimana eksperimentalis berharap untuk menemukan higgs boson dan partikel supersimetri.

Para teoris juga mencoba untuk menyatukan mekanika kuantum dan relativitas umum menjadi satu teori gravitasi kuantum, sebuah program yang telah berjalan selama setengah abad, dan masih belum menghasilkan buah. Kandidat atas berikutnya adalah Teori-M, teori superstring, dan gravitasi kuantum loop.

Banyak fenomena astronomical dan kosmologikal belum dijelaskan secara memuaskan, termaswuk keberadaan sinar kosmik energy ultra-tinggi, asimetrsi baryon, pemercepatan alam semesta dan percepatan putaran anomaly galaksi.

Penutup

Fisika yang telah dirasakan sukses pada masa klasik ternyata membuka gerbang baru fisika modern yang terus memberikan pertanyaan baru, seperti halnya fisika era filosof yang dimulai dengan pertanyaan-pertanyaan yang terlihat sederhana. Andai saja Newton tidak berada pada pundak raksasa, rasanya sulit membayangkan apakah kita setidaknya bisa pada kondisi ini.

Daftar pustaka

Garrder, Joestein. 2006. Dunia Sophie. Mizan: Bandung.

Hawking, Stephen dan Mlodinow. 2011. Rancangan Agung.

Aditya Nugraha

Ikuti PenaAksi[dot]Com di twitter dan gabunglah bersama kami di facebook untuk mendukung gerakan "Saatnya Mahasiswa Menulis"

Bijak Menilai Taklid

2012-01-13T09:29:00.004+07:00

Taqlid bukanlah hal yang asing bagi masyarakat indonesia,terutama bagi para masyarakat nahdiyin (Nahdatul Ulama),namun sering kali masyarakat umum di luar Nahdiyin menilai taqlid dengan perspektif negatif. Sesungguhnya taqlid adalah ijtihad ulama terdahulu dalam berdakwah di bumi indonesia.masyarakat kini hanya menilai dengan satu sudut pandang saja, dan tidak tahu atas dasar apa taqlid dilberlakukan para ulama saat itu kepada masyarakat awam dalam beragama Islam.

Taqlid jika di artikan menurut bahasa adalah keyakinan atau kepercayaan kepada suatu paham (pendapat) ahli hukum yg sudah-sudah tanpa mengetahui dasar atau alasannya. Nahdatul Ulama (NU) yang beraliran Ahli Sunah wal Jama’ah mengajarkan kepada pengikutnya agar membudayakan menyerahkan sesuatu pada ahlinya.hal ini diberlakukan bukanlah tanpa dasar,karena untuk belajar Islam yang syar’i kita memang butuh seorang ulama yang membimbing agar tidak terjadi penafsiran yang salah dalam menjalakan syariat agama islam.

Pada masa Rasulullah saw hidup,hadist tidak pernah terbagi – bagi menjadi berbagai kategori seperti saat ini yang terbagi menjadi hadist shahih, hasan, dha’if, dll. Tentunya untuk menggolongkan dan mengetahui hadist apa saja yang shahih dan hasan dibutuhkan keilmuan yang sangat tinggi, dan dalam hal ini semuat umat islam bertaklid kepada Imam Muslim & Imam Bukhari bahwa hadist yang mereka kumpulkan adalah hadist – hadist yang sudah terpercaya untuk di pelajari dan diamalkan. K.H Wahab Hasbullah salah satu pendiri NU berpendapat falam segala hal,apa bila umat Islam tidak memahami sesuatu, kemudian mengikuti pakarnya berarti ia telah bertaqlid.

“Maka tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu, jika kamu tiada Mengetahui.”(QS. Al Anbiya : 7)

Kitapun harus melihat dari sisi historis diberlakukanya metode taqlid ini, pada zaman pra kemerdekaan ketika NU baru berdiri, keadaan umat muslim Indonesia saat itu sangatlah minim pengetahuan keislamanya, hal ini merupakan dampak dari diberlakukanya sistem Tanam Paksa kepada kaum Petani di Indonesia.para petani sangat disibukkan dan dihabiskan waktunya untuk kegiatan persawahan.sehingga ini menjadi tantangan tersendiri bagi para ulama dalam upaya dakwah mencerdaskan masyarakat khususnya para petani.

Umumnya pada saat itu,rakyat benar – benar tidak memiliki kesempatan untuk belajar agama dan tidak sempat pula memiliki kitab-kita sumber ajaranya. Dapat dipastikan, mereka tidak mungkin mampu membeli kita agama. Sementara itu, pesantren yang mengajarkan agama dibakar oleh serdadu penajajah.selain itu para ulamanya ditangkap,dipenjara, atau dibuang. Kemudian , terbentuklah mayoritas masyarakat muslim tanpa ulama, tanpa pesantren dan tanpa kitab agama.*

Pada saat itu belanda melihat suatu ancaman jika para masyarakat kecil seperti petani memiliki pemahaman Islam, karena Islam mengajarkan kita untuk menentang segala bentuk imperialisme.jadi perlu kita pahami bahwa dahulu belanda melakukan upaya pembodohan kepada umat muslim yang lemah untuk tidak mempelajari islam secara baik dan benar.

Bagaimanapun juga perlu kita hargai usaha para Ulama pendiri NU dalam berdakwah pada masanya, namun apakah metode ini masih perlu untuk dilakukan? Sedangkan ditubuh NU sendiri banyak sekali dimasuki para kaum – kaum liberal yang berkedok ulama.tampaknya saat ini metode taqlid sangatlah berbahaya untuk diberlakukan ditengah banyaknya orang – orang berkepentingan yang menggunakan organisasi Nahdatul Ulama untuk kepentingan liberalisasi dan sekurilisasi Islam.

*Api Sejarah hal.465.

Admin

Ikuti PenaAksi[dot]Com di twitter dan gabunglah bersama kami di facebook untuk mendukung gerakan "Saatnya Mahasiswa Menulis"

Impian dan Harapan

2012-01-10T07:32:00.000+07:00

Pikiranku terbang bersama awan mencari mimpiku

Langkahku berat terhalang kerikil kehidupan

Nafasku sesak menghirup udara kebodohan

Hatiku terluka kehilangan waktu yang tertinggal

Bebanku berat terisi ilalang tiada guna

Terurai air mata disetiap sudut

Hilang hayalanku tenggelam impianku

Ku ingin nyalakan setitik cahaya dalam jiwaku

Ku genggam tekadku dalam hatiku

Ku buka jendela masa depanku

Akan ku cari cita-citaku meskipun dia menjauh

Akan ku kejar harapanku meskipun telah pergi

Akan ku gapai anganku meskipun telah terbang tinggi

Akan ku raih impianku meskipun hanya secarik kertas putih

Ku ingin kepastian dari harapan, impian, hayalan, cita-cita dan angan-anganku

Yang telah ku banggakan dalam lubuk hatiku yang terdalam.

Enong Holilah

Ikuti PenaAksi[dot]Com di twitter dan gabunglah bersama kami di facebook untuk mendukung gerakan "Saatnya Mahasiswa Menulis"

Presiden Prawiranegara Pemimpin Indonesia

2012-01-08T13:42:00.000+07:00

Para pemimpin mulia tak pernah kurang jumlahnya di indonesia, jika dilihat dengan mata hati terbuka, bukan dengan syahwat kuasa yang angkara.Bangsa ini telah memiliki begitu banyak pahlawan nasional.namun betapa banyak dari mereka yang di bungkam oleh buku sejarah,dan dilarang untuk dipelajari pemikiran mereka.

Tan Malaka, M Natsir, dan Syafruddin Prawiranegara adalah tiga contoh pahlawan nasional yang di bungkam oleh sejarah. Nama mereka begitu asing di telinga siswa/i indonesia, karena pemerintah memprogandakan bahwa pemikiran – pemikiran mereka Sangatlah berbahaya dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

Sejarah Mencatat Pada Agresi Militer II yang dilakukan belanda kepada indonesia pada 19 Desember 1948 mengakibatkan ditawanya Bung Karno, Bung Hatta dan pemimpin lainya.Pada saat seperti inilah lahir sejumlah pahlawan bangsa yang tetap menjaga eksistensi negara indonesia sebagai negara yang berdaulat di mata dunia internasional.

Mereka di pimpin oleh sesosok yang telah hilang dari sejarah, yaitu : Syafruddin Prawiranegara. Beliau membentuk Pemerintahan Darurat Republik Indonesia ( PDRI) di Sumatra.Pada masa awal kemerdekaan beliau ditunjuk oleh Bung Karno menjadi menteri Keuangan Indonesia yang pertama.ketika Agresi Militer II terjadi Mr Syaf (Syafruddin Prawiranegara) Sedang berada di Sumatra untuk memperbaiki Sistem Keuangan disana.

Terlepas dari berbagai maca versi tentang pembentukan PDRI yang menyebutkan bahwa PDRI di dirikan atas intruksi Bung Karno,ataupun PDRI berdiri atas inisiatif Mr Syaf Sendiri. Perlu kita Akui kehadiran PDRI dalam sejarah memperjuangkan Kemerdekaan Indonesia adalah peran yang sangat penting terhadap eksistensi sebuah negara yang baru merdeka seperti Indonesia.

Kisah Perjalanan 207 hari Syafruddin Prawiranegara dalam memimpin indonesia kurang lebih dapat tergambarkan pada novel Akmal Nasery Basral yang berjudul Presiden Prawiranegara.penulis melukiskan bagaimana perjalanan panjang indonesia di masa – masa darurat ketika menjaga eksistentinya di dunia internasional.

Tak banyak novel – novel indonesia yang mengisahkan sesosok pahlawan ataupun latar belakang perjuangan kemerdekaan.di tengah – tengah maraknya novel – novel cinta dan teen lit.kehadiran buku ini menjadi angin segar bagi dunia pernovelan indonesia ,karena novel ini akan membawa kita untuk mengetahui & memahami kejadian – kejadian sejarah yang terlupakan oleh bangsa ini.Buku Presiden Prawiranegara akan membangkitkan kembali jiwa nasionalisme dan patriotisme bangsa yang telah lama hilang.

Buku ini tentunya tidak luput dari berbagai kekurangan, kisah cinta yang disuguhkan penulis dalam buku ini telah mengurangi Ruh Pergerakan dan Perjuangan kemerdekaan.sepertinya penulis terjebak oleh kepentingan pasar yang lebih didominasi oleh novel – novel percintaan dengan harapan dapat laku dipasaran.

Tetapi terlepas dari itu semua kekurangan buku ini dapat tertupi oleh nilai – nilai sejarah yang terkandung didalamnya. Akan banyak hal – hal baru yang tidak pernah kamu ketahui di bangku – bangku sekolah. Kita akan lebih memahami bahwa kemerdekaan indonesia membutuhkan perjuangan yang sangat luar biasa.

Judul : Presiden Prawiranegara
Penulis : Akmal Nasery Basral
Penerbit : Mizan Pustaka
Cetakan : I, Maret 2011
Tebal : 370 hlm

Admin

Ikuti PenaAksi[dot]Com di twitter dan gabunglah bersama kami di facebook untuk mendukung gerakan "Saatnya Mahasiswa Menulis"

Jatidiri UNJ Harapan Rakyat Indonesia

2011-12-17T12:09:00.001+07:00

Pendidikan merupakan pondasi utama dalam membangun sebuah negara, pendidikan menentukan pemimpin seperti apa yang akan dilahirkan, pendidikan membentuk karakter apa yang ada dalam masyarakatnya.Sekolah/perguruan tinggi yang berkualitas tentunya akan membawa perubahan besar bagi negaranya, negara miskin akan menjadi negara berkembang, negera berkembang akan menjadi negara maju. karena “pendidikan adalah senjata paling dahsyat yang dapat kita gunakan untuk mengubah dunia” (Nelson Mandela)

Sejak bertransformasi menjadi universitas pada tahun 1999, Universitas Negeri Jakarta (UNJ) yang eks IKIP semakin lama semakin kehilangan jati dirinya sebagai Kampus Pendidikan.UNJ seharusnya memiliki peran besar dalam memberi perubahan bagi pendidikan indonesia justru terjebak dalam pola pendidikan yang pragmatis dan materialitis.UNJ sangat jarang menghasilkan guru – guru yang memberikan inspirasi bagi muridnya tetapi terlalu sering menciptakan robot – robot pendidikan yang egois dan autis dengan proses Pendidikan itu sendiri

Masyarakat terididik indonesia kini terjebak dalam arus pragmatis dan materialistis, mereka disibukkan dengan kegiatan mencari kekayaan dunia saja. Ketamakan telah membuat mereka menjadi apatis terhadap keadaan masyarakat indonesia yang tetap miskin sampai saat ini. Nilai – nilai kearifan lokal seperti gotong royong yang dahulu menjadi ciri khas utama bangsa telah ternodai oleh pemikiran – pemikiran barat neoliberal.

Sepertinya bangsa ini lupa dengan sejarah,bahwa bung karno pernah bersuara lantang tetang filosofi Pacasila pada sidang BPUPKI 1 Juni 1945 : “Kita Mendirikan Bangsa Indonesia, yang kita semua harus mendukungnya.Semua Buat Semua!.....Jikalau saya peras kelimanya menjadi tiga, dan yang tiga menjadi satu , maka dapatlah saya satu perkataan Indonesia yang tulen, Yaitu Perkataan ‘Gotong - Royong’.Negara Indonesia yang kita dirikan haruslah negara gotong royong”. Sudah selayaknya bagi seorang guru untuk mengajarkan nilai – nilai luhur bangsanya sendri kepada murid mereka.agar negara ini tumbuh dengan jatidirinya sendiri,bukan negara yang dibentuk oleh pihak asing. Dan Tugas utama UNJ adalah menghasilkan guru – guru berkualitas secara keseluruhan, tidak hanya ahli di bidangnya namun juga memiliki karakter bangsanya sendiri.

Keadaan masyarakat indonesia yang masih bisa digolong menengah kebawah seharusnya dijadikan acuan setiap langkah – lankah penelitian ataupaun pengabdian masyarakat yang diselenggarakan pihak UNJ. Labschool yang menjadi ikon UNJ dalam bidang pendidikan justru mempertotonkan sebuah industri pendidikan neoliberal,menyerahkan pendidikan kepada keinginan pasar. jika kamu mau pendidikan berkualitas silahkan membayar mahal.Seakan - akan UNJ membenarkan ucapan bahwa “jika anda berpikir pendidikan adalah mahal ,silahkan berada dalam kebodohan”.Sistem pendidikan saat ini telah mendikriminasi rakyat miskin yang ingin sekolah. Jika ingin sekolah orang miskin harus pintar,”jika bodoh silahkan keluar dari sekolah, karena tidak ada beasiswa untuk anda”.

UNJ yang notabenenya berada di tengah ibu kota Jakarta perlu menjadikan ibu kota sebagai laboratorium besar untuk penelitian. dengan berbagai macam suku, ras, kemiskinan, kriminalitas, dll .Hasil – hasil penelitian UNJ ditekankan untuk menjadi solusi dari permasalahan – permasalahan yang langsung menyetuh masyarakat indonesia. Bukan untuk segelintir golongan ataupun kepentingan pribadi.

Dari keuntungan ini seharusnya UNJ dapat produktif menghasilkan solusi – solusi pendidikan bagi indonesia, khususnya pendidikan yang terjangkau oleh seluruh rakyat indonesia.dengan itu UNJ akan mengubah paradigma masyarakat tentang pendidikan.bahwa pendidikan itu tidak harus mahal.Karena fungsi UNJ tidak hanya pendidikan dan penelitian tetapi memastikan pendidikan itu dapat terjangkau oleh seluruh rakyat indonesia.

Mengacu pada tridhrama perguruan tinggi yang merupakan landasan fungsi seluruh perguruan tinggi di indonesia, Perguruan tinggi mempunyai kewajiban untuk melakukan pengabdian kepada masyarakat. Keberadaan perguruan tinggi yang berkualitas tentunya selaras dengan kemajuan suatu negara.tetapi kualitas sebuah perguruan tinggi ternyata tidak hanya dinilai dengan segudang prestasi kompetisi, tetapi seberapa besar peran serta perguruan tinggi dalam mengubah masyarakatnya menjadi lebih baik.

Dalam membangun sebuah negara yang maju, Pergurunan tinggi diharuskan membuka akses ke berbagai stakeholder pembangunan baik pemerintah , pihak swasta ataupun masyarakat.tugas perguruan tinggi adalah menjadi core of development sebuah bangsa.tugas

Bentuk pengabdian perguruan tinggi kepada maysarakat bisa dalam berbagai wujud. Kepada Pemerintahan Perguruan Tinggi dapat memberikan kontribusi dalam bentuk rekomendasi kebijakan, teori pembangunan, maupun penyediaan tenaga ahli yang mampu menjawab tantangan bangsa.

Dalam membangun masyarakat, perguruan tingggi dituntut untuk melakukan kerjasama dengan seluruh kelompok masyarakat mulai dari tingkat RT hingga Provinsi.hal ini perlu dilakukan untuk memunculkan sinergisitas antara Perguruan tinggi dan Masyarakat. Perguruan tinggi dituntut untuk turun langsung menjawab segala permasalahan masyrakat sebagai wujud perpanjangan tangan pemerintahan.

UNJ sebagai perguruan tinggi negeri di ibukota sudah sepatutnya menjalankan fungsi - fungsinya sebagai perguruan tinggi negeri yang harus mengacu kepada nilai – nilai tridharma perguruan tinggi.ada satu kalimat terkenal dari kaisar jepang hirohito, yang bisa dikatakan menjadi kunci kesuksesan jepang bangkit dari keterpurukan yang diakibatkan oleh bom hiroshima dan nagasaki,ketika negara itu telah hancur oleh bom hidrogen yang dilakukan oleh pihak sekutu,kaisar tidak menanyakan berapa jumlah pasukan yang tersisa,berapakah jumlah dana dan jumlah persenjataan yang terisa. Namun kaisar menyakan berapa jumlah Guru yang masih hidup. Pada masa itu Jepang telah sadar dan paham peran pendidikan bagi kebangkitan sebuah negara.

Kisah ini harus dijadikan pelajaran bagi seluruh rakyat indonesia khususnya keluarga besar UNJ bahwa pendidikan memiliki peran yang sangat penting dalam kemajuan suatu negara, cerita ini bukanlah omong kosong tetapi fakta yang telah dibuktikan oleh Negara Jepang. Permasalah Negara ini menjadi PR besar UNJ dan kampus – kampus di seluruh indonesia, kini Indonesia terplosok menjadi negara yang Amburadul setelah 66 tahun merdeka.sudah saatnya kita bangkit mengfungsikan kembali kampus sebagai pusat pengembangan sebuah bangsa dengan menjalankan nilai – nilai tridharma perguruan tinggi dalam setiap aktivitasnya.

Admin

Ikuti PenaAksi[dot]Com di twitter dan gabunglah bersama kami di facebook untuk mendukung gerakan "Saatnya Mahasiswa Menulis"

Kala Itu, Waktu Kecil 2

2011-12-10T06:04:00.000+07:00

“Sipar koplak[1] ngandi?”, Sapa Mas Nana tiba-tiba melintas pelan, memanggil bapakku dengan bangga tanpa sopan. Aku hanya menoleh, tak kubalas.

“Wis golek Sompel[2] ning ngalas urung?”, lanjutnya tertawa kecil, berlalu begitu saja.

Aku hanya mencaci dalam hati. Toh, dia sudah berlalu. Sukses mengobok-obok pikiran pagiku yang jernih. Gerahang gigiku seakan rontoh, menggerutu begitu keras. Vitamin jahat ini merasuk dalam hatiku menimbulkan bercak-bercak merah kehitaman. Pecundang kampung seperti keluargaku memang pantas diperlakukan sebiadab itu. Ya, untuk menutup kebutuhan dan mengisi perut, bapak tak bisa mengandalkan petak sawah warisan mbah buyut, yakni berburu daging keong di sepanjang tepi sungai waduh gajah mungkur. Berbekal karung, cuthik[3] dan tanpa baju, dengan telaten satu demi satu dipungutnya molusca itu dan langsung dicongkel dagingnya di tempat. Tak jarang aku yang sering ikut mencari, dengan terpaksa menyembunyikan titik demi tetes embun mataku. menyekanya bercampur lumpur, keringat, dan sengatan matahari. Setiap hari. Pagi dan sore. Sesampai di rumah, simbok yang sudah menunggu, siap meracik untuk dijadikan menu kuliner kampung: tongseng, sate, dan lauk di nasi kucing. Aku yang tak lelah menemani bapak, menyertai beliau mengayuh sepeda onthel keliling kampung puluhan kilo menjual hewan air itu. Yaa, sejak bapak menaruhku di keranjang depan, sampai aku paripurna sekolah menengah atas saat ini. Tanpa jemu.

Simbah Parso Suwito. Bapakku yang mulai sepuh itu dengan remeh temeh dipanggil oleh anak muda bau kencur kepala dua dengan panggilan, Sipar! Anak mana yang tak marah mendengar celotehan berbau kurang ajar, dan beraroma lafaz bajingan! Namun, itulah, beratasnamakan fakta yang ada, aku hanya meradang lewat umpatan lorong perasaan yang tergores ratusan luka. Setiap hari. Bahkan setiap malam saat aku nongkrong di pratolan[4]. Aku hanya pasrah. Meredamnya sampai ulu hati luka parah dengan kesedihan kepasrahan dan semakin tidak percaya akan keadilan Tuhan.

“Kamu kenapa, Nang?[5]”, simbok mengagetkanku dari belakang, membawa potongan telo mongkrong[6] rebus dan wedang teh dhandhang yang khas. Aku menoleh malas dan khusuk dengan timbunan sampah.

“Biarkan mereka mengejekmu. Asal kamu ndak pernah mengejek mereka. Wong, bapakmu aja ikhlas.Lemah teles, Gusti Allah sing mbales!”, timpal simbok. Sudah kutahu dari dulu, bapak adalah orang terhebat yang pernah aku kenal.

“Kula ndak pernah ngejek, Mbok. Lagian apa yang mau diejek dari Mas Na, Pak Widagdo Blantik[7], Bu Retno guru.

Mas To, bapaknya punya sawah selebar jagad.”

“Kamu nggak iri kan, Geng?”, potong simbok.

Aku hanya diam meletakkan sapu. Simbok mendekat di samping. Tepat sekarang di depanku terpancar cahaya dhuha yang tumpah ke sungai. Para petani dengan caping lebar dari kejauhan begitu semangat memetik tangkai padi. Ada juga yang menyemai ladang yang ditanami cabe dengan ember secara estafet bersama anggota keluarganya. Aku iri. Yaa, aku begitu dengki melihat semua itu.

Kemiskinan tak pernah lepas dari urat leherku. Semakin hari mencekikku seperti dadung sapi yang erat. Aku adalah makhluk yang sengaja Tuhan ciptakan untuk gagal. Yaa, Tuhan gagal memeliharaku. Tuhan gagal menyempurnakan manusia. Tuhan Maha Adil merupakan sebuah slogan yang kini mulai lusuh dan usang. Cacianku tak ada habisnya seperti hinaan Mas Na dan Mas To menjulukiku ‘Sipar Pekok![8]”. suhu tubuhku meninggi. aku ingin rasanya meledak dan menjadi kepingan kaca yang bakal masuk kebluduan[9] penuh clethong[10] mulut busuk Mas Na dan Mas To.

“Kowe udah sholat?”, tanya Simbok yang sejajar denganku. Aku mengangguk, meski tak jujur dengan yang ditanyakan pelita hidupku ini.

“Simbok mempertanyakan sholatmu……”

Aku menatap wajah simbok yang hitam, semakin hari semakin ganas saja semburan berkas cahaya matahari itu. Wajah yang tua, kini juga gosong. Simbok terlalu sregep ber-khalwat dengan terik. Tubuhnya yang mungil seakan kini mulai habis mengerut dimakan tua.

“Kowe setiap hari kalau mau sholat, mesti mengangkat tangan terus langsung bersedakep[11] tho? Bukannya itu cara Gusti Allah maringi hikmah sama orang kecil, Geng.”, simbok menghirup nafas sejenak. Terdengar samar suara itu.

“Kita ngangkat tangan ‘Allahu Akbar’, meyakini Allah itu Maha Agung. Terus bersedekap, memasrahkan segala urusan kepada-Nya!”

Aku diam. Ngendika simbok memang benar. Ilmunya akan kepasrahan menyatakan tersirat bahwa beliau hanyalah jebolan sekolah rakyat tingkat –kelas- dua.

Namun, kebencianku pada Tuhan Maha Besar membuatku harus menyangkal semua.

“Nggih, Mbok. Nanging mboten segampang itu menyakini Kemahaagungan-Nya. Nyatanya, Gusti Allahmboten ngasih laknat sama orang-orang yang menghina kita. Mereka malah diberikan rezeki yang lebih daripada kita.”

Simbok tersenyum. Menerawang ke atas seperti hendak meminta sanggahan dari Tuhan. Simbok ternyata lebih pasrah dari yang kuduga. Beliau langsung meraih branjang dan arit untuk berangkat dinas –ngarit-. Seakan ada pesan moral yang ingin simbok tularkan. Berani mengakui kekalahan.

“Kowe jadi nyang Wonogiri, Geng?”

“Nggih. Ngendika Pak Mus, kula disuruh sowan, wonten gawean.”. simbok tersenyum tipis jika aku bilang ada kerjaan.

“Pesan bapakmu, Tetep pegang Agama di tangan kanan, dan tata krama di tangan kirimu, Geng. Walau kita orang susah, jangan pernah putus harapan akan bantuan Gusti Allah. Ojo lali sholat. Sapa tekun bakal tekan. Salam buat Ustadz Mustaqim sama Pak Guru Kastanto!”, nasihat singkat simbok, sebelum menjadi titik hitam dari kejauhan.

Hari ini aku sukses besar berbual besar. Sebenarnya, tak ada panggilan kerja dari Ustadz Mustaqim, yang ada ialah penolakan beruntun dari Pimpinan Ponpes satu-satunya di Wonogiri itu, beliau tak menerimaku menjadi penunggu masjid lagi, ataupun guru honorer untuk mata pelajaran IPA. Yaa, semasa duduk di bangku sekolah dulu, aku menginap di Masjid jami Al-Huda, masjid utama pusat belajar-mengajar Ponpes Al-Huda. Sebuah simboisis mutualisme berlangsung, aku mendapat tempat tinggal gratis dekat dari sekolah, sedangkan masjid mendapat kebersihan yang terjamin dengan servis-ku sebagai marbot. Namun, akulah yang sebenarnya lebih diuntungkan, di sana aku bisa belajar Fikh, tajwid, sirah nabawiyyah, bahasa Arab, bahkan setiap pagi rutin setoran hafalan juz amma langsung kepada Ustad Mus, sama seperti santri lainnya. Hal ini yang membuatku sering menerima undangan pembicara dalam pengajian rutin pelajar SMA.

Namun, setelah aku lulus, dalam eforia kelulusan aku menyatakan keluar dari tugas mulia ini. Menurutku, ijazah SMA bisa membuatku terbang menyebar lowongan kerja, dan memilah pekerjaan mana yang aku ingini. Namun, salah kaprah! Dalam riwayatku mencari pekerjaan, aku selalu ditolak mentah-mentah. Menjadi tukang kebon sekolah, SK bupati menyatakan tak boleh lagi sekolah menerima pegawai honorer. Lowongan sales Baitul Maal Watamwil, harus berkendaraan pribadi. Terakhir kali aku ke dinas tenaga kerja, penerimaan pasukan Satpol PP terpampang jelas di mading, tetapi segera aku tepis, sudah setahun lebih bola mataku ditempeli lensa cekung berkekuatan -2 dioptri.

Wonogiri bukan daerah yang bersahabat untuk pemuda desa miskin yang tak pernah dipandang. Pemimpin terlalu sibuk membesarkan perut, dan itu yang membuat mata mereka terhalang menunduk melihat potensi kami.

Segera kuraih tas hitam. Menyergap setiap peralatan hidup yang kusiapkan dari kemarin. Kusimpul tali hitam yang meliliti sepatu dinas SMA dulu, tipis di belakang, mangap bagian depan. Dan terpenting ialah Ijazah dari sekolah yang pernah kusinggahi untuk mendulang ilmu. Yaa, aku menanti hari ini. Pergi tanpa tujuan, sejuta harapan. Segera. Meninggalkan desa yang menurutku ialah sebuah miniatur tanah jajahan harga diriku. Tak kutinggalkan apa pun untuk bapak dan simbok. Sepucuk surat pun tak kuselipkan karena buta huruf masih menggumpali mata orang tuaku.

(Tetap Bersambung...........)

[1] Goblok, bodoh, dungu

[2] Cangkang Keong

[3] Batang kayu yang sudah tua

[4] Pos kamling di desa

[5] Kanang, paggilan kasih sayang orang tua kepada anaknya. Sama seperti Anakku, thole, putraku.

[6] Ubi jalar yang biasanya dibudidaya di depan rumah

[7] Juragan hewan ternak

[8] Pekok=goblok, tolol, bodoh.

[9] Tempat sampah orang desa yang dekat dengan kandang sapi. Bertujuan untuk membakar sampah dengan clethong agar menghasilkan pupuk kandang yang bagus.

[10] Feses sapi

[11] bersedekap

(diilhami dari kisah nyata)

Arif Setiyanto

Ikuti PenaAksi[dot]Com di twitter dan gabunglah bersama kami di facebook untuk mendukung gerakan "Saatnya Mahasiswa Menulis"

Kala Itu, Waktu Kecil

2011-11-26T08:40:00.000+07:00

Setiap warga negara berhak mendapat pendidikan. Kalimat itu termaktum jelas tanpa cacat dalam kitab sakti mandraguna Negara ini. Seakan hukumnya fardhu ‘ain untuk diyakini setiap personal yang ingin dianggap keanggotaan sebagai warga negara. Teramat sangat mulia sekali budi baik Negara –kelihatannya-, dikalimat selanjutnya diruncingkan Setiap warga Negara wajib mengikuti pendidikan dasar dan pemerintah wajib membiayainya. Bahkan negara menggembar-gemborkan kampanye pendidikan yang bersemboyan “Ayo Sekolah!”. Seperti puluhan helai sayap malaikat jatuh di tanah Indonesia, Negara kaya ini hadir memberikan jaminan yang menggiurkan kaum alit macam kami. Sebuah perkataan cemerlang pun pernah dilontarkan Sang Maestro filsafat Yunani ternama, uwakPlato, Lebih baik tidak terlahir daripada tidak terpelajar, karena kebodohan merupakan akar dari kemiskinan.

Aku yang kala itu masih berusia enam setengah tahun, merengek dibawah ketiak bapak yang dilumuri peluh keringat karena baru saja pulang dari ngerek[1] padi di sawah warisan eyang buyut, meminta sedikit memaksa untuk disekolahkan di SD terfavorit se-kecamatan. Namun, dengan bentakan terbungkus kelelahan bapak memberikan sanggahan yang tak begitu logis dan tak bersinergis dengan kitab sakti, tak pantas orang miskin sekolah, pastilah guru di sana menolakku hanya dengan satu lirikan ke berkas kumal yang sudah simbok siapkan sejak aku wisuda TK empat hari yang lalu. Mungkin jika kala itu isi otakku sedikit encer, pasti aku bantah argumen bapak dengan meminjam ucapan Sang seniman opera, Beverly Sils, Kita mungkin kecewa saat gagal, tetapi kita akan lebih menyesal jika tidak pernah mencoba. Namun, lagi-lagi kala itu aku hanyalah bocah ingusan yang untuk kencing pun masih dituntun simbok. Aku harus berhenti menangis dengan terpaksa dan beralih ke tempe bosok[2] yang sudah dilumuri sambel bawang kecap untuk memperoleh tenaga karena besok ialah hari pertama penerimaan murid baru SD Desa Tegalombo[3] yang penyanggah bambunya lebih banyak dari tiang sebenarnya. temboknya terkikis lumut dan cendela kawatnya mulai karatan. Letaknya pun amat strategis, di pinggir sawah. Tempat berteduh para petani setiap menyantap bekal kala siang. Mana sanggup sekolah ini menopang rajutan mimpi besar dan menjadi tumpuan masa depanku. Dan kesimpulan yang dapat ditarik, kemiskinanlah yang harus bertanggung jawab, karenanya aku menjadi bodoh!

*****

Langit setelah subuh terasa teduh. Para petani sudah siap dengan ani-ani[4] untuk menuai padi. Jerami padi ketan sudah lunglai seperti crop circle yang dirancang alami oleh angin. Semua bergembira. Pagi buta merupakan pembagian waktu yang paling mereka suka. Selepas bangun aku meraih gagang sapu di emperan rumah, siap merampas resak[5] dari puluhan ulat yang menggerogoti. Aku terdiam di batu besar yang memalaskanku. Terkadang menjawab salam sapaan para petani yang tergopoh-gopoh membawa bekal untuk persediaan makan sehari penuh.

“Sipar koplak[6] ngandi?”, Sapa Mas Nana tiba-tiba melintas pelan, memanggil bapakku dengan bangga tanpa sopan. Aku hanya menoleh, tak kubalas.

(Bersambung)

[1] Ngerek=memanen padi, sejenis selepan, yaitu alat untuk memisahkan jerami dengan padi, berbunyi ‘erek, erek’, maka disebutlah ngerek padi.

[2] Tempe busuk.

[3] Sebuah Desa kecil di kecamatan Wuryantoro, Wonogiri.

[4] Alat untuk menuai padi ketan

[5] Sampah daun-daunan yang sudah tua

[6] Goblok, bodoh, dungu

Arif Setiyanto

Ikuti PenaAksi[dot]Com di twitter dan gabunglah bersama kami di facebook untuk mendukung gerakan "Saatnya Mahasiswa Menulis"

Perubahan Itu ada (Padamu)

2011-11-11T19:28:00.001+07:00

Pernah ku bermimpi untuk merubah dunia, tahun berganti tahun sepertinya mimpiku sulit untuk ku wujudkan, akhirnya kuputuskan utuk merubah mimpiku utuk merubah bangsaku saja. Tahun berganti tahun sepertinya mimpiku sulit untuk ku wujudkan, akhirnya kuputuskan utuk merubah mimpiku untuk merubah kotaku saja, tetapi sepertinya mimpiku sulit untuk ku wujudkan, akhirnya ku putuskan lagi untuk merubah mimpiku untuk merubah keluargaku saja, tetapi sepertinya pun sulit juga untuk terjadi. Ketika rambut mulai memutih, aku baru menyadari. Mengapa tidak kurubah diriku saja???!. Kalau untuk merubah diriku saja pasti aku bisa, kemudian dari diriku kemudian keluargaku, kotaku, bangsaku dan akhirnya ku ubah dunia dengan tanganku.

Perubahan yang sejati ialah bukan berada pada perubahan fisik melainka perubahan mind set kita terhadap sesuatu, memimpikan merubah dunia ialah hal yang mustahil ketika diri ini belum berubah padahal dari diri inilah mimpi itu dibangun. Jika engkau ingin semua orang itu harum, jangan semua orang kau suruh memakai parfum (meminta orang lain melakukan perubahan) tetapi mudah saja kau oleskan saja parfum tadi tepat dibawah hidungmu (engkau lah yang melakukkan perubahan) Perubahan sejatinya tidak dapat dipaksa dari lua, tetapi merupakan revolusi kesadaran yang lahir dari dalam (inheren awareness). Bukankah sudah jelas bahwa sesungguhnya Allah tidak akan merubah suatu kaum sebelum mereka merubah keadaannya sendiri (QS.13:11). Dan ketika seseorang bertanya tentang hijrah kepada Rasul maka Beliau berpesan “ibda binafsi” mulailah dari dirimu, inilah arti dari kepemimpinan yang sebenarnya karena seorang tidak mungkin memimpin dan mengubah orang lain , bila ia tak sanggup memimpin dan mengubah dirinya sendiri.

Menutut perspektif imam Ghazali, perubahan itu membutuhkan tindakan nyata. Ilmu hanya menjadi keuatan jika ia benar-benar dikelola menjadi program dan tindakan nyata yang mendatangkan kebaikan bagi orang lain. Pada tahap ini, tindakan menjadi faktor utama dan kekuatan yang palin utama, karena beribu konsep tidak akan merubah dunia atau diri sendiri sekalipun bila tidak ada tindaka untuk mengaplikasikannya dalam sebuah tindakan, satu tindakan lebih berarti dari beribu konsep.

Selamat berubah,

“ taburkanlah ide maka petiklah perbuatan, taburkanlah perbuatan maka petiklah sebuah kebiasaan, taburkanlah kebiasaan maka petiklah sebuah karakter”.

Ikuti PenaAksi[dot]Com di twitter dan gabunglah bersama kami di facebook untuk mendukung gerakan "Saatnya Mahasiswa Menulis"

Hari Pahlawanku

2011-11-10T05:11:00.001+07:00

Setiap orang pasti memiliki pengartian sendiri terhadap kata “pahlawan”, namun yang pasti indonesia punya kriteria tersendiri untuk menentukan siapa yang berhak dijadikan sosok pahlawan bagi seluruh warganya.tidak hanya berjasa bagi seseorang, namun mereka adalah orang – orang yang berjasa atas terbentuknya & Memajukan negara kesatuan republik indonesia.

Hingga November 2010 Pemerintah telah menetapkan 151 tokoh sebagai pahlawan nasional.jumlah yang cukup banyak.Sangat disayangkan jika kita tidak pernah mengetahui mereka.karena kita akan mendapatkan banyak pelajaran besar dari orang – orang besar seperti pahlawan nasional.

Generasi indonesia saat ini banyak yang melupakan para pahlawanya, semangat yang dulu para pahlawan kobarkan di dumi indonesia kini sudah sangat asing di negerinya sendiri.anak muda hanyut dalam kegermelapan bangsa lain.mereka lebih bangga dan paham dengan bangsa lain.sedangkan dirinya sendiri asing berada di indonesia.

Bangsa ini lupa, tanggung jawab kita terhadap pahlawan lebih dari sekedar mengenang jasa – jasa mereka yang bersifat seremonial belaka.kita harus meneruskan perjuangan yang mereka mulai,serta meneruskan semangat yang mereka kobarkan. Jika kita tidak melanjutkan perjuang mereka tentu kita tidak menghargai jutaan jiwa rakyat indonesia yang masih hidup.bukankah para pahlawan berani gugur demi memperjuangkan jiwa rakyat ini agar merdeka dari segala macam pendindasan.

Seharus kita sadar Pahlawan akan terus lahir sesuai dengan zamanya,tetapi tidak akan ada pahlawan yang lahir tanpa meneruskan & memperjuangkan cita – cita pahlawan sebelumnya. Sungguh sangat sempit pemikiran kita jika Kepahlawanan hanya diukur dengan senjata atau bambu runcing untuk mengusir penjajah asing.Indonesia butuh pahlawan – pahlawan baru yang dapat memerdekaan rakyatnya dari kemiskinan,dan memerdekakan tunas – tunas bangsanya dari kebodohan.

Selamat Hari Pahlawan

“Kebanggaan suatu bangsa terhadap pahlawan-pahlawannya akan membangkitkan kesadaran bangsa itu terhadap harga diri dan martabat bangsanya yang luhur, yang telah mampu melahirkan manusia-manusia besar dan pahlawan-pahlawan besar”

(Ki Hajar Dewantara)

Admin

Ikuti PenaAksi[dot]Com di twitter dan gabunglah bersama kami di facebook untuk mendukung gerakan "Saatnya Mahasiswa Menulis"

Untuk Ibu pertiwi, jangan bersedih hati (lagi)

2011-10-30T20:16:00.003+07:00

Membaca baris berita di lembar – lembar harian kota

Membaca zaman, membaca keadaan

Perpaduan kriminalitas dan tindak amoral yang pamer eksistensi

Terus menerus menjadi berita utama, tiada henti

Duh Ibu, maaf bila tangismu makin sendu

***

Menilik sejenak ke delapan puluh tiga tahun silam, kala pekik sumpah pemuda membahana

Menggetarkan tiap simpul nadi yang mendengar, gelora semangat yang begitu nyata

Gaungnya bahkan kini nyaris terlupa, betapa

Satu bangsa, satu bahasa, satu tanah air, begitu katanya

Tiga frasa yang kini hanya sebatas formalitas upacara tahunan sepanjang nusantara

***

Gemerlap pembangunan berbaur dengan peluruhan budaya asing, menorehkan sedikit cerita

Tentang pergaulan muda – mudi dalam masanya yang katanya penuh gelora

Sedikit lupa akal, lantas lupa moral

Juga tentang adu kekuatan antar pelajar dalam balutan seragam ilmu

Sedikit lupa mana teman mana lawan

Saling lempar kesalahan, tanpa mau menjunjung kebenaran

Naasnya, perpecahan adalah nyanyian keseharian masa kini

mengalahkan dendang kesatuan yang gemanya sembunyi di balik tirani

Ibu, maaf bila nyatanya kami belum benar – benar mengaku berbangsa yang satu, bangsa Indonesia

***

Kisah pejabat negeri dengan intriknya yang menggelitik, rupanya cukup mengusik

segerombolan muda – mudi lain yang mengaku peduli politik

Yang muda lempar hina, yang tua tutup telinga. Jadilah !

Kerinduan menemui sosok teladan dalam cermin anggota dewan, sebab kerumitan ini bermula

Entah dengan bahasa apalagi baiknya bicara

Ibu, nyatanya kami tak mahir dalam berbahasa, padahal kami pernah mengaku berbahasa yang satu, bahasa Indonesia

***

Hamparan nikmat Tuhan yang terbentang di sepanjang sabang hingga merauke

Puncak mahameru dan jaya wijaya yang menjulang jumawa

melirik kecantikan bunaken dan karimun jawa

ah, Ibu. Pesonamu tiada dua!

Kini keindahan bumi nusantara menuju saat – saat penghujung

Sedikit demi sedikit dicuri mega pembangunan

Sedikit lalu banyak berpindah tangan dengan kelompok asing

Pelan – pelan ditinggal oleh penduduknya yang lebih bangga tinggal di ranah eropa

Pelan tapi pasti mulai tidak ada yang peduli

Bila yang berhak dijaga ialah yang dianggap paling berharga, lantas ?

Dan Ibu, kami juga lupa bahwasanya dulu sempat mengaku bertumpah darah yang satu, tanah air Indonesia

***

Waktu yang enggan berhenti, memaksa muda – mudi dengan segala keadaan yang ada

untuk bersiap memegang estafet kepemimpinan bangsa

dengan semangat satu bangsa, satu bahasa, dan satu tanah air yang semoga masih tersisa

Ibu, jangan letih doakan putera – puterimu yang seiring bergulirnya waktu semakin melupakan bait – bait sumpah kepadamu.

UpiSufia

Ikuti PenaAksi[dot]Com di twitter dan gabunglah bersama kami di facebook untuk mendukung gerakan "Saatnya Mahasiswa Menulis"

Berani Pemuda Indonesia

2011-10-28T07:14:00.001+07:00

Kamu adalah Pemuda
Berani Bersumpah Untuk Menyatukan Indonesia
Dalam Satu Tanah, satu Bangsa,dan Satu Bahasa

Kamu adalah Pemuda
Berani untuk Memperjuangkan
Kebebasan dan Keadilan

Kamu adalah Pemuda

Berani untuk Bercita – cita
Bahwa Indonesia Harus Merdeka

Tapi Aku juga Pemuda
Yang Punya Semangat Sama dengan mu
Berani Bercita – cita untuk bangsa & negaraku

Aku Adalah Pemuda
Berani Bersumpah Untuk Menyatukan Indonesia
Dalam Satu Keadilan, Satu Kebenaran, Satu Kemenangan

Aku adalah Pemuda
Berani untuk Melawan
Pembodohan dan Ketidakadilan

Kita Memang Pemuda
Berani untuk Bercita – cita
Bahwa “Rakyat” Indonesia Harus Merdeka

Admin

Ikuti PenaAksi[dot]Com di twitter dan gabunglah bersama kami di facebook untuk mendukung gerakan "Saatnya Mahasiswa Menulis"

Tinjauan Terhadap RUU Pendidikan Tinggi

2011-10-16T17:10:00.000+07:00

Pada tahun 1994 Indonesia bergabung dengan World Trade Organization, sebuah lembaga perdagangan dunia. Hal tersebut dibuktikan dengan Undang-Undang No. 7 Tahun 1994 tentang ratifikasi “Agreement Establising the World Trade Organization”. Salah satu hasil kesepakatan negara-negara yang tergabung dalam WTO adalah dijadikannya pendidikan sebagai sektor jasa yang diperdagangkan. Pendidikan menjadi salah satu dari 12 sektor jasa yang diliberalisasi dalam GATS (General Agreement on Trade Services).

Sebagai anggota WTO tentu saja Indonesia memiliki keterikatan terhadap keputusan-keputusan yang disepakati. Oleh karena itu Indonesia wajib mematuhi WTO untuk membuka pasar bebas dalam pendidikan. Secara legal genderang liberalisasi pendidikan telah muncul pada UU Sisdiknas No. 20 tahun 2003. Liberalisasi pendidikan makin nyata dengan dikeluarkannya Perpres No 77 tahun 2007 yang menyatakan bahwa sektor pendidikan dapat ditanami modal asing hingga 49%.

Pada tahun 2009 UU Badan Hukum Pendidikan disahkan. Pembuatan UU No 9 tahun 2009 tersebut berdasarkan atas amanat yang terdapat pada UU Sisdiknas No 20 tahun 2003 pasal 53 untuk menjadikan lembaga pendidikan berbentuk Badan Hukum Pendidikan.

Pasal 53 UU Sisdiknas

(1) Penyelenggara dan/atau satuan pendidikan formal yang didirikan oleh Pemerintah atau masyarakat berbentuk badan hukum pendidikan.

(2) Badan hukum pendidikan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) berfungsi memberikan pelayanan pendidikan kepada peserta didik.

(3) Badan hukum pendidikan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) berprinsip nirlaba dan dapat mengelola dana secara mandiri untuk memajukan satuan pendidikan.

(4) Ketentuan tentang badan hukum pendidikan diatur dengan undang-undang tersendiri.

Sejak pembahasannya UU BHP sudah menuai kritik keras dan penolakan dari berbagai elemen. Sejumlah masyarakat yang menolak UU BHP kemudian mengajukan gugatan ke Mahkamah Konstitusi dan berakhir dengan putusan MK No 11-14-21-126 dan 136/PUU-VII/2009 yang menyatakan bahwa UU BHP inkonstitusional sehingga tidak berlaku lagi. Pasca pembatalan UU Badan Hukum Pendidikan oleh Mahkamah Konstitusi pada 31 Maret 2010 maka terjadi kekosongan hukum terhadap kampus-kampus BHMN yang sedang disiapkan menuju BHP. Ada 7 kampus yang berstatus BHMN yaitu UI, UGM, ITB, IPB, UPI, UNAIR, dan USU.

Menuju World Class University

Kata-kata persaingan global saat ini menjelma sebagai zikir yang senantiasa diucapkan dan didengung-dengungkan. Cita-cita menjadikan pendidikan nasional mampu bersaing secara global sebenarnya merupakan cita-cita yang sangat mulia dan patut didukung. Namun tanpa melihat realitas pendidikan saat ini cita-cita mulia tersebut hanya akan menjadi duri dalam daging. Alih-alih memperbaiki kondisi pendidikan malah akan menggerus hakikat dan makna pendidikan yang sesungguhnya.

Peringkat perguruan tinggi Indonesia dalam kancah dunia yang jauh tertinggal dari negara-negara lain hendaknya tidak menjadikan pemerintah gelap mata dalam mengejar peringkat semata. Akan tetapi yang terpenting adalah kebermanfaatan institusi perguruan tinggi dalam memberdayakan potensi Indonesia sehingga mampu mewujudkan masyarakat yang sejahtera.

Prof. H.A.R. Tilaar mengatakan bahwa kampus-kampus di Indonesia akan menjadi World Class University bukan ketika mampu bersaing dengan negara-negara lain. World Class University adalah jika kampus-kampus Indonesia mampu memecahkan permasalahan masyarakat dan mampu mengolah kekayaan alam dan kebudayaan nasionalnya.

Pandangan guru besar UNJ tersebut tentu saja sangat beralasan karena saat ini kebudayaan-kebudayaan nasional Indonesia banyak yang hilang dan tidak terpelihara bahkan diambil oleh negara lain. Sedangkan kekayaan alam Indonesia yang begitu luar biasa belum mampu dikelola sendiri. Sebutlah tambang emas terbesar dunia yaitu PT. Freeport belum mampu dikelola dan dimanfaatkan untuk kesejahteraan masyarakat.

Jadi perguruan tinggi seharusnya disiapkan untuk membangun bangsa dari berbagai keterpurukan. Tidak sekedar mengejar peringkat dunia dan menyiapkan tenaga kerja.

Masuknya Perguruan Tinggi Asing ke Indonesia

RUU PT mengizinkan perguruan tinggi asing untuk membuka cabangnya di Indonesia. Syaratnya adalah perguruan tinggi tersebut telah terakreditasi di negaranya. Pertanyaannya apakah tujuan perguruan tinggi asing di Indonesia benar-benar untuk membantu Indonesia meningkatkan kualitas SDM-nya? Sungguh mulia jika tujuan itu dilaksanakan, namun yang terjadi di lapangan justru bertujuan untuk mencari keuntungan.

Sektor jasa pendidikan telah menjadi sumber pemasukan yang sangat menguntungkan bagi negara-negara penyedia jasa. Tiga negara yang paling mendapaatkan keuntungan besar dari liberalisasi jasa pendidikan adalah Amerika Serikat, Inggris dan Australia. Pada tahun 2000 ekspor jasa pendidikan Amerika mencapai Rp 126 triliun. Di Inggris sumbangan pendapatan dari ekspor jasa pendidikan mencapai sekitar 4 persen dari penerimaan sektor jasa negara tersebut. Pada tahun 1994 sektor jasa telah menyumbangkan 70 persen pada PDB Australia, menyerap 80 persen tenaga kerja dan merupakan 20 persen dari ekspor total negara Kangguru tersebut. Sebuah survey yang diadakan pada 1993 menunjukkan bahwa industri jasa yang paling menonjol orientasi ekspornya adalah jasa komputasi, pendidikan dan pelatihan. Ekpor jasa pendidikan dan pelatihan tersebut telah menghasilkan AUS $ 1,2 milyar pada 1993. Fakta tersebut dapat menjelaskan mengapa tiga negara maju tersebut amat getol menuntut liberalisasi sector jasa pendidikan melalui WTO.

Dapat dipastikan, Perguruan Tinggi asing di Indonesia tentu saja akan memasang tarif yang besar untuk biaya pendidikan. Akibatnya biaya pendidikan secara umum akan semakin mahal dan terciptanya kelas-kelas sosial dalam masyarakat. Padahal pendidikan bukan sekedar masalah transfer pengetahuan akan tetapi juga berkepentingan dalam membangun karakter sebagai Indonesia dan menjaga budaya bangsa.

Menengok Anggaran dan Pendanaan Pendidikan Tinggi

Tahun 2011 ini alokasi APBN untuk pendidikan mencapai lebih dari 20% yaitu sebesar Rp 248,978 triliun. Sedangkan dari anggaran tersebut Pendidikan Tinggi mendapat alokasi Rp 28,8 triliun. Namun hanya Rp 5 triliun anggaran yang digunakan untuk pengembangan perguruan tinggi. Itupun harus dibagi untuk sejumlah perguruan tinggi di Indonesia. Perlu diingat bahwa 20% anggaran pendidikan termasuk gaji guru di dalamnya.

Minimnya anggaran tentu saja menjadikan perguruan tinggi di Indonesia sulit untuk berkembang. Terlebih dengan rumitnya urusan pengelolaan anggaran karena harus melalui pemerintah. Oleh karena itu pemberian otonomi merupakan salah satu upaya yang dilakukan agar perguruan tinggi mampu secara mandiri mencari dan mengelola dana. Kampus-kampus BHMN memang merasakan kebebasan dalam mengelola keuangan universitas. Jika sebelumnya proses pencairan dana terbelit masalah birokrasi kini menjadi lebih leluasa. Namun sayangnya otonomi dijadikan alasan untuk menaikkan uang kuliah mahasiswa dan membuka jalur-jalur penerimaan mandiri yang mengeruk dana besar dari mahasiswa.

Di dalam Bab Pendanaan RUU PT disebutkan bahwa dana berupa sumbangan pendidikan dapat diperoleh Perguruan Tinggi dari mahasiswa, orangtua mahasiswa, dan donator. Ketentuan ini terasa janggal karena mahasiswa masih terikat dengan orangtua yang berarti biaya kuliah mahasiswa masih ditanggung orangtuanya masing-masing. Sehingga ketentuan tersebut berarti biaya kuliah dibebankan secara ganda kepada orangtua mahasiswa.

Majelis Pemangku

Jika di BHMN terdapat Majelis Wali Amanat maka di RUU PT terdapat Majelis Pemangku. Anggota Majelis Pemangku terdiri dari:

Menteri atau yang mewakili;

Menteri yang lingkup tugas dan tanggung jawabnya di bidang keuangan atau yang mewakili;

Menteri lain atau pemimpin lembaga negara nonkementerian atau yang mewakili;

Wakil dari Senat Akademik;

Pemimpin perguruan tinggi;

Gubernur;

Wakil dari Sivitas Akademika; dan

Wakil dari masyarakat.

Unsur-unsur tersebut diangkat dan diberhentikan oleh menteri. Dikhawatirkan besarnya peran pemerintah akan menumpulkan peran mahasiswa untuk mengkritisi setiap kebijakan yang merugikan. Terlebih lagi di bagian usulan perubahan terhadap draft RUU PT unsur wakil dari sivitas akademika dihapus sehingga tidak ada perwakilan mahasiswa di Majelis Pemangku.

Penutup

Pada akhirnya semua akan kembali pada satu permasalahan inti dari berbagai permasalahan pendidikan di Indonesia yaitu kemauan politik pemerintah untuk membangun negara melalui pendidikan. Selama dana yang dianggarkan minim, kebijakan tambal sulam, dan permainan bisnis serta politik dalam pendidikan, keinginan untuk bersaing dengan negara lain hanya akan menjadi mimpi yang semakin tak terlampaui.

Hafiz Farihi

Larilah Kau, Anakku!

2011-10-16T12:29:00.000+07:00

Untuk pertama kali kumelihatnya menangis. Dan tangisan itu bukanlah tangisan cengeng yang dikeluarkan pemuda saat diputuskan pacarnya. Namun, tangisan tak ikhlas melepas seorang “senopati” perang yang selalu menemaninya melawan kerasnya batu hitam kehidupan –AYAH-. Matanya berkaca dan pipinya menganak sungai, deras sekali. Kubasuh dengan kain lengan panjang bajuku. Namun, itu tak berefek sedikitpun. Setiap orang yang menyatakan bela sungkawa kepadanya seakan menjadi bahan bakar untuknya menangis. Maka dari itu, sejak tadi aku tak mengucapkan kata apa pun padanya. Kubiarkan dia menangis sejadi-jadinya. Toh, walaupun dari tadi Kyai Narto sudah menasihati, dia tetap saja menjawab dengan deru kencang tangis. Apalagi kata-kataku. Pasti hanyalah sampah.

Pemandangan itu tetap saja menghiasi setiap kumelihatnya, sampai kami menunaikan hak jenazah terakhir, mengebumikannya. Dia tetap meratap di kayu nisan berlafal Oemar Zaini Bin Abdulah Iskandar dengan teriakan-teriakan histerisnya. Tak terbendung lagi puncak kesedihannya. Aku masih dibelakang beberapa hasta.

“Zul, aku pernah ikut ngaji sama Kyai Joko, beliau mengatakan bahwa Nabi melaknat orang yang suka meratapi secara berlebihan kepada mayit. “Tidak termasuk golongan kami orang yang menampar pipi, yang merobek-robek pakaian dan yang menyeru dengan seruan jahiliyah”. Jelasku. Tak ada reaksi. Aku menyesal, mengapa aku tadi ngomong. Percuma. Malah menambah dia menjadi-jadi. Aku beranjak cepat bertolak darinya.

Saat itu ayah Zul sedang ngarit di tegalan pinggiran jalan. Lalu mobil kijang innova menabraknya dari belakang. Ayah Zul tewas seketika di TKP. Sang pengemudi langsung diamankan polisi. Namun, belum genap satu jam ditahan, langsung dilepaskan begitu saja. Tak ada bukti nyata, katanya. Ternyata dia adalah pemilik perusahaan sandal ternama di Jakarta yang sedang berkunjung di cabangnya di kabupaten kami. Zul mundur. Secara terpaksa Zul harus mengikhlaskan. mustahil rakyat macam kami menang di meja hijau bermenu hukum. Bisa-bisa malah Zul yang diadili. Pencemaran nama baiklah, pelanggaran HAM. Seperti makanan busuk yang selalu tersaji di layar TV hitam-putih kelurahan.

Zul hanya diam mematung di pagar depan rumah. Sesekali menghela nafas dan memandang ladang langit yang dihiasi benih-benih bintang. Kulihat dia. aku yakin, para bintang itu tak akan bisa mencongkel sedikit pun bongkahan sesedihannya. Dia mengetahui keberadaanku.

“Duduk, Ris!”, ujarnya, menyilakan.

Aku hanya mampu menuruti permintaannya, tak lebih. Diam. Kampung ini seperti ditelan kehampaan. Hanya ada suara gesekan sayap jangkrik jantan, dan makhluk kecil malam lainnya.

“Aku mau cari kerja ke Jakarta, Ris!”, kata Zul, merobek kesunyian.

“Aku juga, Zul. Aku dah ndak sabar pengin cepet-cepet lulus.”, balasku. mencoba mengencerkan suasana.

“Besok aku berangkat!”

Aku tersentak. Sepersekian detik setelah ucapan itu aku menolehnya.

“Haa! Besok?”

“Iya besok. Kenapa? Salah?”

“Edan kowe, Zul!”

“Lebih edan lagi, kalau aku melihat ibuku edan!”

“Mana mungkin ibu mampu membiaya hidup keluargaku sendirian!”, lanjutnya. Emosinya tak stabil.

“Kamu kan bisa nunggu sampai lulus dulu, Zul. Baru kita bareng-bareng ke Jakarta. kan kamu pernah janji sama aku?”, cobaku jelaskan.

“kamu mau kerja apa di sana. Kamu cuma lulusan SMP. Paling jadi buruh!”

“Ra pa-pa. Yang penting adikku bisa nerusin sekolah, Ris! Kalau aku nunggu sampai lulus. Bisa-bisa ibu sudah…..”, katanya tak dilanjutkan. Ekspresi sedihnya tersirat jelas di lempengan wajahnya.

“Kamu mau ikut siapa di Jakarta?”

“Mungkin aku ikut mbok de ku jualan baju di Tanah Abang. Atau ikut Mas Agung di bengkel sepeda onthelnya di Kalimalang.”

Sejenak suasana hening kembali. Lagi-lagi gesekan sayap jangkring mendominasi. Aku masih tak percaya. Aku yakin semua itu hanya pikiran ruwet yang hanya sejenak. Logikanya terisolasi.

“Yo wis. Kalau itu kemauanmu. Aku bisa apa!”

“Aku pulang dulu!”, lanjutku. Bagiku tak ada yang dibicarakan lagi. Tak ada persoalan yang lebih penting daripada keputusannya tadi.

Dadaku sesak. Penuh dengan jutaan bunga bangkai penyesalan. Aku hanya bisa menghisap nafas kedustaan lebih dalam. Semoga hisapan oksigen bisa bereaksi membakar amarahku. Aku tak bisa mencegahnya. Dan aku menyerah dengan menyilakannya.

Zul harus mengganti peran ayahnya. Tak ada pemain cadangan lain. Adiknya dua. Perempuan semua. yang satu menginjak bangku SMP kelas 3. Yang satu lagi baru masuk Sekolah dasar. Ibunya hanya penjual gorengan setiap sore. Mana cukup jika anggaran keluarga ditambah biaya, sekolah menengah atas kelas tiga, Zul.

Jaringan sel busuk kebencianku lahir. Aku muak dengan temanku sendiri. Dari mana dia dapatkan pemikiran segila itu. Menunggu delapan bulan seberapa lama.

Siang nanti dia akan berangkat. Aku tahu itu dari simbok yang sejak pagi membantu Bu Patmi, ibunya Zul, menyiapkan bekalnya. Aku tak sudi menengok. Dadaku masih sesak dan mungkin kebusukan kebencianku sekarang sudah menjadi sistem organ dalam tubuhku. Sakit. Sampai dia benar-benar pergi, aku masih menjaga dadaku. Kuberikan dia hukuman itu agar dia tak kerasan di Jakarta dan kembali bersamaku. Semoga.

Arif Setiyanto

Ikuti PenaAksi[dot]Com di twitter dan gabunglah bersama kami di facebook untuk mendukung gerakan "Saatnya Mahasiswa Menulis"

Budak (ber)Intelektual

2011-10-07T06:47:00.003+07:00

Apa yang anda bayangkan ketika menemui seseorang dengan gelar professor? Tentunya anda akan membayangkan sesosok manusia cerdas, elegan, berwibawa, dan tentu hasil penelitianya sangat berguna bagi umat manusia. yah namun itu semua hanyalah sebuah teori. anda tentu sering mendengar bahwa ilmu pengetahuan tidak cukup tanpa moral yang baik.mereka akan menjadi penjahat – penjahat yang lebih berbahaya jika tidak memiliki moral. karena kecerdasan yang mereka miliki digunakan untuk berbuat kejahatan , serta memuaskan nafsu ketamakan
.

Pendidikan di Indonesia kini didominasi oleh pendidikan yang hanya mencocokan kebutuhan industri lalu di sesuaikan dalam kurikulum instansi pendidikan. Jika ilmu ekonomi hanya melulu berbicara tentang angka, ilmu hukum hanya berbicara soal pasal, dan pendidikan hanya memikirikan fasilitas.maka yang lahir dari bangku – bangku sekolah adalah para intelektual berhati baja. Melihat kemiskinan hanyalah sebuah batangan grafik, menilai keadilan tergantung dari apa ketetapan pengadilan, dan menilai kebodohan dari data kelulusan UN.

Hasil pendidikan seperti ini akan banyak menghasilkan budak – budak yang cerdas secara intelektual. Para budak itu bukanlah budak – budak primitif dari rimba raya afrika, namun yang anda temukan adalah budak – budak berdasi rapih dengan berbagai gelar yang mengiri nama mereka. mereka akan menawarkan dirinya dalam lelang korporasi dan perusahaan raksasa, budak – budak modern akan meilhat calon – calon tuanya yang siap untuk meberikan bayaran tertinggi.

Ilmuwan yang telah kehilangan martabat hanya akan menadi pelayang bagi penguasa tamak yang dapat memenuhi kebutuhan nafsu mereka.karena mereka banyak orang beranggapan pendidikan formal bukan lagi memanusiakan manusia, namun menjadi jalan menyesatkan manusia.Mereka tidak lebih dari sekolompok tukang pukul para penguasa – penguasa yang zalim.

Para ilmuwan dengan angkuh menyatakan kalau intelektual mereka diperoleh melalaui usaha mereka sendiri. mereka melupakan sumbangsih rakyat yang diberikan melalui subsidi pendidikan sekecil apapun nominalnya. Para pengkhianat amanat rakyat ini malah menghardik kebodohan dan kemisikinan yang ada pada rakyat.

Sudah Saatnya kini kita kembalikan fungsi intelektual, intelektual ada untuk melakuakan perubahan sosial.memberikan kebebasan yang nyata kepada rakyat dari kemiskinan dan kebodohan.pendidikan bukan hanya sekedar teori yang akan melaharikan intelektual gagap realita. pendidikan sangat perlu untuk disandingkan dengan keadaan yang ada.agar kemiskinan & kebodohan tidak hanya sebuah angka dan grafik, tetapi menjadi sebuah ikatan emosi yang harus kita beri perubahan kepadanya.

Apa bila usul ditolak tanpa ditimbang

Suara dibungkam kritik dilarang tanpa alasan

Dituduh subversive dan mengganggu keamanan

Maka hanya ada satu kata : LAWAN!

Admin

Ikuti PenaAksi[dot]Com di twitter dan gabunglah bersama kami di facebook untuk mendukung gerakan "Saatnya Mahasiswa Menulis"

Senja Merah di Pelupuk Mata

2011-09-11T06:31:00.000+07:00

Kuda besi ekonomi yang selalu berpihak pada kaum alit ini masih merangkak pelan hengkang dari Senen sesekali berhenti. Seakan selalu mengalah dan menyilakan jika ada kereta kelas mahal yang hendak berpapasan ataupun mendahului. Aku masih sibuk membaringkan badan di bawah kursi penumpang untuk mendapat posisi tepat: tak diketahui petugas, dan mendapat belas kasih dari penumpang yang duduk di atasku.

Tak ada karcis di genggaman. Inilah perilaku nakal yang bisa dilakukan rakyat marginal macam kami. Mana ada wadah yang tepat untuk kami belajar korupsi dan merugikan ekonomi negara selain gerbong ketiga dari dua belas yang aku tempati sekarang.

Alangkah maha nikmatnya para tikus berkerah putih nan berdasi yang mengeruk kekayaan bangsa tanpa merasa sedikit dosa itu. Kriminal kelas teri yang aku lakukan saat ini saja begitu nikmat. Berteduh di bawah ini meski kotor, sangatlah nyaman, hitam gelap, dan selalu menghembuskan hawa menguap –mengantuk-. Aku benar-benar kepincut dengan trik kotor yang diajarkan Bang Mamat ini. Kenapa tak dari kemarin-kemarin aku menjadi koruptor.

Hiruk pikuk gerbong ini tak kalah heboh dengan pasar tumpah yang sering diumbar saat-saat bulan puasa. Dari pedagang asongan, penjual mainan, CD bajakan, sampai transaksi pulsa elektrik terjadi di sini. Namun, tak sedikitpun mengganggu kenyamanan tidur siangku kali ini. Berbekal informasi dari seorang penumpang, sekitar subuh nanti aku bakal transit di stasiun Jebres dan meneruskan perjalanan bus Solo-Praci untuk landing di daratan Wonogiri paling barat, Manyaran.

Hari makin gelap. Nuansa lebaran semakin pekat lewat dentuman suara takbiran yang bersahutan dari luar sana. Lama-lama stok kesabaranku kian habis. Kereta ini makin lelet merayap di kedua sisi rel. Tak sengaja seorang bocah menumpahkan wedang teh hangat di pahaku sebelah kanan. Sempat kelojotan aku merespon. Seketika aku mencium aroma teh yang sebentar lagi lengket di badan itu.

Ketidaksengajaan itu lagi-lagi malah menghasilkan satu wajah di kolong pejaman, simbok. Racikan tehDhandhang –merek teh terkenal dengan cita rasa tinggi, dan aromanya yang khas- ditambah singkong bakar yang dibenam di pawon –tungku besar tempat memasak- apalagi ditemani gesekan pita hitam di tape yang mendendangkan tembang Yen Ing Tawang Ana Lintang. Cukuplah untuk mencintai kecintaan simbok padaku.Alangkah girangnya beliau saat nanti bertemu anak semata wayangnya yang sudah bergelar ‘Bang Thoyib’ ini. Sorot mata pribumi yang penuh dengan kesahajaan pastilah akan berlinang-linang menganak sungai.

Angin pagi khas kampung pedalaman sudah menusuk isi rongga dadaku. Segera aku bangkit dari pembaringan setelah merasa aman tak bakal ada lagi pemeriksaan. Penumpang berbondong-bondong turun di setiap Stasiun dengan barang bawaan berat maupun ringan, kelelahan mereka berdesak-desakan seakan terbayar kontan dengan wajah-wajah riang sanak saudara yang melambaikan tanganwelcome dari balik sana.

Aku duduk di kursi setelah ditinggal oleh penumpangnya turun. Mataku masih lengket, sesekali memasang telinga untuk mendengarkan informasi sampai mana posisi kami. Memang, suaranya terdengar lirih. Hanya simbok-simbok yang tergabung dalam paguyuban pedagang asongan Tegal yang memberitahu para penumpang hendak sampai stasiun mana, tapi pejamanku makin dalam dan kian pulas.

*****

“Mas, ngandap pundhi?”, seseorang mencolekku.

-Mas, turun mana?-

aku menolak tangannya tak sopan, dan menggeliat seperti satpam yang tak tidur sebulan.

“Turun, Mas. Sampun Siang!”

Siang? Jebres. Akhirnya!

Sekonyong-konyong aku bangkit dan kuraih tas kusam kecil ala tukang bangunan. Tak kugubris aku melintasi barang apa dan siapa yang punya. Tak ada lintasan lain di otakku selain sebuah desa mungil, pelosok dan menjorok, yang tak pernah diperhitungan oleh pihak manapun. Spektrum mataku menyorot sebuah keinginan besar supaya hendak sampai sebelum posisi menentukanku. Hatiku girang bukan alang-kepalang, akhirnya aku bisa pulang. Mudik! Gratis pula!

Namun......

Terlalu heroik aku merayakan keberhasilanku, sebuah plang besar berlatar hijau berlafal putih besar seakan meneriaki kedua sisi telingaku.

STASIUN MADIUN!

Lagi-lagi tulisan itu bagiku adalah tamparan mahadahsyat yang mendapat di pipi kiriku. Sakit, dan begitu ngelekit.

Kepalaku kini berpusing, kian berputar. Sekeluarku dari tempat kuda besi itu kulihat segerombolan orang berduyun-duyun memakai baju muslim dengan tangan berlambai kain sajadah. Tertawa lepas seperti tak punya beban barang sedikit. Sholat id sebentar lagi!

Senja masih lama. Namun, aku seakan mati sebelum waktu ketentuan. Sekarang aku harus berpikir ulang agar korupsi kelas teriku lancar kembali. Kutunggu pengumuman kapan kereta sialan itu pulang kembali ke asal. Mungkinkah aku bisa berlebaran di tengah simbok-bapak. Atau aku bakal tak ketemu lagi untuk ke empat kalinya.

Tahukah kawan, seluruh beban batinku itu tersandar pada pelupuk mataku. Hingga berat, lalu terasa berat hingga menetes tak keruan. Dan masih tubuhku terbujur di ruangan gelap bawah kursi penumpang.

Previous : Aku Ingin Pulang (Mudik)!

Arif Setiyanto

Ikuti PenaAksi[dot]Com di twitter dan gabunglah bersama kami di facebook untuk mendukung gerakan "Saatnya Mahasiswa Menulis"

Pesan - Pesan Islam Grand Old Man

2011-09-03T08:06:00.004+07:00

Sesungguhnya Islam ada di muka bumi ini untuk seluruh umat manusia,tidak terbatasi oleh suatu wilayah,islam tidak hanya untuk orang – orang arab, islam tidak hanya untuk orang - orang asia, islam tidak hanya untuk orang - orang afrika.oleh Karena itu sudah menjadi tuntutan bagi kita untuk menyampaikan pesan – pesan islam kepada seluruh umat manusia.seperti apa yang dilakukan Hadji Agus Salim di cornell University Amerika Serikat Beliau mengisi Kuliah musim semi tahun 1953 untuk memperkenalkan Islam Kepada Warga Amerika Serikat.

H Agus Salim tentu bukan nama yang Asing bagi kita,karena di bangku sekolah hingga kuliah tentu kita pernah mendengar kisah perjuangan beliau satu atau dua kali.Bung Karno menggelari H Agus Salim dengan Gelar “The Grand Old Man”.ini menandakan betapa Bung Karno Sekalipun sangat menaruh Hormat Kepada Beliau.

Pada Masanya H Agus Salim adalah lulusan terbaik HBS (Hoogere Burgerschool) di tiga Kota,yaitu : Surabaya, Semarang, dan Jakarta.HBS adalah sekolah menengah tingkat atas pada masa penjajahan Belanda.Beliau Mempelajari Agama Islam langsung dari Syekh Ahmad Khatid di Jeddah.Beliau adalah god father bagi para pemuda di JIB(Jong Islamieten Bond), H Agus Salim sering memberikan pembinaan para intelek muda di JIB yang nantinya akan melahirkan beberapa nama-nama besar seperti M.Nastir,M Roem,dan S Prawinegara.

Perjalan hidupnya memperlihatkan bahwa beliau memiliki dasar intelektual & agama yang kuat.kedua hal ini yang membuat metode penyampaian beliau dalam kuliahnya di amerika dapat di terima oleh mahasiswa & mahasiswi di cornell University.

Seperti yang kita ketahui H Agus Salim adalah tokoh Islam yang pandangan politiknya lebih condong kepada negara demokrasi,sungguh menarik ketika para tokoh – tokoh islam lebih merestui berdirinya negara Islam di bumi Indonesia, beliau lebih mendukung berdirinya negara demokrasi dengan beberapa asalan tertentu.(baca selengkapnya di buku Negara Paripurna)

Walaupun pandangan politik beliau mendukung demokrasi, hal ini bukan berarti beliau memiliki dasar agama islam yang lemah.buku ini memperlihatkan betapa luasnya pengetahuan islam beliau sebagai muslim yang taat.

Buku Pesan - Pesan Islam di awali dengan Bab Rukun Iman & Islam lalu di akhiri dengan bab Muhammad di Madinah yang menggambarkan bagaimana bentuk kenegaraan yang dibangun oleh Rasulullah di Madinah. Pada Bab terakhir kita akan memahami mengapa H Agus Salim lebih memilih berdirinya Negara Demokrasi di Bumi Indonesia.

Pada Bab lain kita akan banyak menemukan kisah – kisah perjalan hidup Rasulullah dan para sahabat.kita akan di ajak menyelusuri Sirah Nabawiyah yang disajikan dengan cita rasa H Agus Salim.

Yang Menarik dari buku ini adalah disisipkanya sesi Tanya jawab ketika H Agus salim memberikan Kuliah di cornell University. dengan adanya sesi Tanya jawab ini kita akan mengetahui bagaimana tanggapan para mahasiswa akan adanya kuliah tentang agama Islam yang di bawakan oleh H Agus Salim, dan bagaimana tanggapan mereka tentang Agama Islam yang selama ini mereka Anggap sebagai agama Primitif.

Buku ini Bacaan Wajib bagi kamu yang ingin mengenal lebih jauh sosok H Agus Salim.selain mengenal sosok beliau kamu juga akan mendapatkan pendidikan agama islam sekaligus dengan pembawaan yang sangat berbeda dengan buku – buku islam yang selama ini anda baca.karena kuliah ini memang dipersiapkan khusus oleh Beliau untuk Masyarakat Amerika Serikat,sehingga dalam menjelaskanya kerap kali beliau menggunakan dongeng – dongeng dan budaya yang familiar dengan masyarakat Amerika Serikat demi mempermudah para Mahasiswa memahami Ajaran Islam yang beliau Sampaikan. Selamat Membaca

Admin

Ikuti PenaAksi[dot]Com di twitter dan gabunglah bersama kami di facebook untuk mendukung gerakan "Saatnya Mahasiswa Menulis"

Judul	PESAN-PESAN ISLAM
No. ISBN	9789794335529
Penulis	Hadji Agus Salim
Penerbit	Mizan

Selamat Idul Fitri 1432H

2011-09-01T19:34:00.002+07:00

Bila kata merangkai dusta…

Bila Kalimat menoreh luka…

Bila Tulisan penuh prasangka…

Mohon pintu maaf dibuka…

Kami Segenap Tim Admin PenaAksi[dot]Com

Mengucapkan Selamat Hari Raya Idul Fitri 1432H

Taqobalallahu minnaa wa minkum

Minal ‘aidin wal faizin

Mohon maaf lahir dan batin

Admin

Ikuti PenaAksi[dot]Com di twitter dan gabunglah bersama kami di facebook untuk mendukung gerakan "Saatnya Mahasiswa Menulis"